Tariqa Karkariya

(cours) Hadra Moussawiya : La Science du Alif [P1]

Maysarah 0 Enseignements du Shaykh 20:24

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 18px; line-height: 24px;">
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>بسم الله الرحمن الرحيم </b></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 18px; line-height: 24px;">
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين</b></span><br />
<b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;">و على اله و اصحابه أجمعين</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHFEqwY7YN5GVDL9NU5Uo9zRx1LGT1WGRgnQe3ae5dRi_-QIV_GZ2d9Gn-K71MIctiO6Ehnjzfq0yTlmtvt_iR1tiSA223yvyoDC6J6Q4mct203bfH8oKsrfzPFkg_p_p2ioLMSRN3Rxi/s1600/article.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHFEqwY7YN5GVDL9NU5Uo9zRx1LGT1WGRgnQe3ae5dRi_-QIV_GZ2d9Gn-K71MIctiO6Ehnjzfq0yTlmtvt_iR1tiSA223yvyoDC6J6Q4mct203bfH8oKsrfzPFkg_p_p2ioLMSRN3Rxi/s1600/article.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Assise du Shaykh Educateur Sidi Mohamed Faouzi al-Karkari<br />
–radiAllâhu ‘anhu-</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b style="font-family: Arial,sans-serif;"><u>La Hadra Moussawiya (onzième cours):</u></b></span><br />
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b style="font-family: Arial,sans-serif;"><u>La Science du Alif - partie 1</u></b></span><br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<br />

<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">La Hadra Muhammadiya est descendue et s’est manifestée dans la
Hadra Moussawiya, et en elle la Science du Alif al-Mouqaddar fut parachevée de
même qu’elle le fut dans l’ensemble de toutes les autres Hadra Prophétiques.
Les Saints de notre communauté ont ainsi pu atteindre une part de cette Science
grâce à cet héritage Prophétique, en atteignant le point central du Alif
al-Mouqaddar (le point de la Wilâya)… l’arrivée en ce point est ce que l’on
désigne par "approche du Alif", dans la Lecture du Nom "Allâh", et c’est ce qui marque véritablement le début de la
Sainteté (Wilaya). Avant cela, le cheminant (sâlik) travaille à la purification
de son âme bestiale, en apprenant à ne plus la voir et en réalisant ainsi le
fanâ’.<br />
<br />
Cet héritage est clairement mentionné dans le verset suivant : <span style="color: #bf9000;"><b>« </b></span></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Ensuite, Nous fîmes héritiers du Livre
ceux de Nos serviteurs que Nous avons choisis. »</span></b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> <span style="color: #783f04;">[s35.v32]</span><br />
Ces serviteurs choisis sont les véritables héritiers de la Science par Allâh
<i>–ta’ala-</i>. Lorsque le Vrai évoque les Savants dans Son Livre, Il se réfère aux
gens de la Science par Lui, exalté soit-Il, ceux qui furent honorés dans la réalisation
du degré de servitude (« Nos serviteurs / ‘<i>ibâdina </i>»). Ne crois donc
pas que la Science se limite à des lignes qu’on consigne dans des livres, ni
qu’il s’agisse d’information que tu assimile et qui feraient de toi un Savant
et un Saint… Le Prophète (<i>sallAllâhu ‘alayhi wa sallam</i>) a dit :<br />
<span style="color: #38761d;"><b>« Les Savants sont les lampes de la terre, ils sont les successeurs des
Prophètes, ils sont mes successeurs et les héritiers des Prophètes »</b></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
Les Savants sont les lampes de la terre du fait que leurs cœurs sont emplis de
Lumière : ils sont la Voie Blanche (<i>Mahajja al-Bayda</i>) dont la nuit ne
diffère pas du jour. Ils sont les successeurs des Prophètes et leurs héritiers,
dans le sens où c’est dans le cœur des Saints que se manifeste la subtilité des
états spirituels prophétiques.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">La Science du
Bien-Aimé (<i>sallAllâhu ‘alayhi wa sallam</i>) est une Lumière que Allâh projette
dans le cœur de ceux qu’Il choisit d’entre Ses serviteurs. Cette Lumière dépouille
les cœurs des ténèbres de l’inexistence et les vêtit de la parure de l’élection
divine. Lorsqu’il parle, les mots du Saint sont prononcés pour et par Lui.
Lorsqu’il entend, il n’entend que par Lui.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">N’as-tu pas pris en considération la
parole de sayidina ‘Omar ibn al-Khattâb (<i>radiAllâhu ‘anhu</i>) : <span style="color: #6aa84f;"><b>« Approchez-vous
des bouches de ceux qui excellent dans l’obéissance à Allâh et écoutez
attentivement ce qu’ils disent. Ils sont des gens qui perçoivent des choses
véridiques, ceci en raison de la Proximité de leurs cœurs à Allâh. Plus un cœur
se rapproche d’Allâh, plus il se voit débarrassé de ses maux, et plus la
Lumière le dévoilant du Vrai </b></span></span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #6aa84f;">se renforce et se parachève. Au contraire,
plus le cœur s’éloigne d’Allâh, plus les maux s’accumulent en lui, et plus la
Lumière le dévoilant de ce qui est juste s’amenuise. La Science est certes une
Lumière que Allâh projette dans le cœur, une Lumière par laquelle le serviteur
parvient à différencier le vrai du faux. »</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #6aa84f;"> </span><br />
</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">La Science issue
de la Lumière est directement reliée au cœur et fait sortir des bouches toute
sortes de trésors. C’est pour cela que l’Imâm Mâlik a dit : <span style="color: #741b47;"><b>« La
Science ne consiste pas en l’abondance de narrations (assimilées), mais plutôt
la Science est une Lumière que Allâh place dans le cœur. »</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #741b47;"><b> </b></span> </span></span></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Lorsque les Prophètes (<i>‘alayhim as-salâm</i>) s’adressaient à leurs peuples
respectifs, ils leur parlaient dans un langage apparent (<i>dhâhiriy</i>) et
compréhensible par tous, cependant derrière chaque mot se trouvait un sens
subtile et l’indication précise d’un sens donné que ne percevaient que les
privilégiés.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
Le Vrai<i> –subhânahu wa ta’ala-</i> raconte ainsi dans Son Livre Saint, par la langue
de sayidina Moussa (<i>‘alayhi s-salâm</i>) : <span style="color: #bf9000;"><b>« </b></span></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Je me suis donc enfui de vous quand j’ai
eu peur de vous »</span></b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">
<span style="color: #783f04;">[s26.v21]</span>… alors que selon la Loi divine, la peur d’autre qu’Allâh est quelque
chose de réprouvé, conformément à un autre verset qui dit : <span style="color: #bf9000;"><b>« C’est
le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N’ayez donc pas peur d’eux. Mais
ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. »</b></span><span style="color: #783f04;"> [s3.v175]</span>… ceci veut donc bien
dire que tant que tu ne seras pas de ceux qui ne craignent personne en dehors
d’Allâh, tu ne seras pas un croyant… A Allâh ne plaise que les Prophètes
(<i>‘alayhim as-salâm</i>) ainsi que les héritiers de leur Science craignent quiconque
en dehors de Lui... ceux dont les cœurs ne voient personne d’autre que
Lui ! </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
On explique donc ce verset par le fait que Allâh ait doté Ses Prophètes d’une
langue exprimant les choses dans leur sens apparent (<i>dhâhir</i>), comme nous
l’avons déjà expliqué, afin que chacun puisse puiser en eux les sens
correspondant à leur degré de compréhension. Ainsi, la parole considérée dans
son sens apparent (<i>dhâhir</i>) contredit sa portée occultée (<i>bâtin</i>)… mais celui à
qui Allâh aura accordé la compréhension percevra le sens voulu par ces mots. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Sache donc qu’en réalité ce qui est occulté (<i>bâtin</i>) n’est autre que l’essence
même de ce qui est apparent (<i>dhâhir</i>), et que ce qui est apparent n’est autre
que l’essence même de ce qui est occulté. Ainsi, tu devras t’efforcer de
considérer les choses de l’apparent vers l’occulté, et de l’occulté vers
l’apparent.<br />
<br />
…à suivre…</span></span></div>
</div>
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(cours) Hadra Moussawiya : La Science du Alif [P1]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين Assise du Shaykh Educateur Sid...

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L'Imam Mâlik et la Basmala : le fiqh d'un grand Waliy

Maysarah 0 Articles 12:17

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<div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<b><span style="font-family: '', serif, '', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<b><span style="font-family: '', serif, '', serif;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b><b><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 24pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt;">و الصلاة
و السلام على أشرف المرسلين</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 24pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt;">و على اله
و اصحابه أجمعين </span></b></div>
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMo81CZrVZCm_BHNSh1v5wgBIzsiKJoiOY0Rw1XUxNAXRrXe0Sv8OqFk8tDzCTzE1-aHhDQ-LVvc28Z2hgFsT6r5Jt0cEfdlMTZf7vZijQqkvCsHq_Ei_9fn7yqq4jWpGqS25IzFNuscU/s1600/basmala1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMo81CZrVZCm_BHNSh1v5wgBIzsiKJoiOY0Rw1XUxNAXRrXe0Sv8OqFk8tDzCTzE1-aHhDQ-LVvc28Z2hgFsT6r5Jt0cEfdlMTZf7vZijQqkvCsHq_Ei_9fn7yqq4jWpGqS25IzFNuscU/s1600/basmala1.png" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">La question de la
récitation de la basmalah dans la prière n’est pas nouvelle dans l’Islam. Nous
n’avons pas la prétention de vider cette divergence, mais seulement de donner
quelques éléments relevant de la réalité de la prière.</span></span></div>
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<br /></div>
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</span></div>
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<br /></div>
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<span style="color: #444444;">

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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Nous avons déjà
exprimé le fait que le triangle n’est rien d’autre, dans le langage du malakut,
que la formulation de la basmalah, reprenant les trois points qui se trouvent
dans cette formule. Quand donc les gens du tassawuf parlent de la ka’bah
spirituelle, il s’agit tout simplement de la basmalah qui est le réceptacle des
sciences contenues dans le <u>C</u>oran. Cette qiblah spirituelle rejoint la physique
par sa forme triangulaire. Quand l’imam Malik dans sa réponse demande au
musulman de tourner son visage vers la ka’bah, il ne s’agissait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de rien d’autre que de fixer avec ses yeux la
ka’bah spirituelle qui apparaît aux gens de la Lumière au moment de leur prière.</span></span><b><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Cela revient-il à
dire que la ka’bah spirituelle se manifeste forcément par le biais d’un
triangle ? </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Qu’à Allah ne plaise, toutes les sciences sont contenues dans
la basmalah. La parole célèbre de sayyiduna ‘Ali nous confirme cela <span style="color: #6aa84f;"><b>« tout
ce qui est dans le Coran est regroupée dans la fatiha. Tout ce qui est dans la
fatiha est regroupé dans la basmalah. Et tout ce qui est dans la basmalah est
regroupé dans le Ba. Et ce qui est dans le Ba est condensé dans le
point »</b></span>. </span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Il n’échappera à personne dès lors que cette basmalah qui
apparaît dans la prière peut prendre plusieurs formes. Parmi ces formes, celle
que décrit l’imam ‘Ali, celle du point. D’ailleurs, c’est sa forme originelle
et cette forme peut varier pour donner différentes sciences dans cette prière. Considère donc le verset <span style="color: #bf9000;"><b>«  N’ont-ils pas vu ceux qui ont mécru que les cieux
et la terre étaient condensés et nous les avons étendus... »</b></span>. </span></span><br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> Il ne sera
donc pas étonnant pour le musulman de voir la parole rapportée des compagnons
et des salaf qui disaient que le prieur doit voir à sa gauche l’Enfer, à sa
droite le Paradis et à ses pieds le Sirat. En effet, de cette Lumière condensée
peuvent sortir, au moment de la prière, toutes les manifestations divines se
trouvant dans les cieux et la terre.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Il devient évident
donc que le fait que l’imam Malik ait détesté la récitation de la basmalah dans
la prière n’est pas pour en discréditer la valeur. Au contraire, l’imam Malik
faisait partie de ceux qui contemplaient la basmalah avec les yeux de la tête
et du cœur et dont la prière elle-même était un retour à cette formule initiale.
Allah est plus savant, mais nous pensons que l’absence de la récitation de la
basmalah pour l’imam Malik relevait plus d’une pudeur vis-à-vis de cette
formule. En effet, nous pensons qu’il répugnait à prononcer avec la bouche
cette parole noble qu’Allah lui permettait de contempler à ce moment.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Il apparaît donc que
l’imam Malik n’est pas le premier savant venu, mais un savant rabbani, doté de
la Lumière divine et qui s’est abreuvé des significations profondes. Il semble
bizarre donc qu’à notre époque on trouve des gens qui renient son école,
discutent et dénigrent ses conclusions et appellent à suivre ceux qui discutent
sur Allah sans science ni guidée ni Livre Lumineux. Ceux là ont abandonné les
écoles des imams vertueux du salaf pour suivre les positions de gens dénués de Lumière et aveuglés par les passions.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Celui qui examine le
madhhab de l’imam Malik verra qu’il est l’école qu’ont suivi les grands awliya
d’Allah à travers l’Histoire. En effet, les connaissants d’Allah se sont agglutinés
à cette école, à l’exemple de sidi Ibn Mashish, Sidi Abdul Hassan ash Shadhili
et tant d’autres parmi les awaliya du Maghrib et d’autre part. De même, cette
école a vu la multiplication de mujtahids qui étaient ancrés dans le tassawuf,
comme sidi Ibn ‘Ata Allah, Ibn Hajib, ‘izz ad din ibn Abdis Salam,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sayyiduna Ahmed Zarruq, chaykh ad Dardir al
‘Addawiy. C’est aussi dans cette école qu’on trouve que les ouvrages de
référence ont tous été rédigés par des soufis<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>et qu’un de ces ouvrages mentionne le tassawuf de Al Junayd comme un
pilier de la religion. Nous disons donc que cette école est particulière du
fait des connaissants qui l’ont façonnée, à leur tête l’imam Malik. Ses
jugements ne sauraient donc être basés sur un raisonnement vide, issu de l’illusion
humaine. Bien au contraire, il s’agit d’une science rabbanie découlant du cœur
d’hommes liés à Allah. Il s’agit d’un madhhab du khawwas dont le Prophète
<i>(‘alayhis salatu was salam)</i> a dit : <b><span style="color: #38761d;">«  les gens du Maghrib ne cesseront d’être
sur le vrai jusqu’à la venue de l’heure. Ne leur nuiront point ceux qui<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>s’opposeront à eux »</span></b>.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Il est vrai qu’Allah
a favorisé cette école par Ses awliya. De même, il a favorisé l’école de l’Imam
ash Shafi’iy par l’abondance de ses grands savants et leur connaissance de la Sunna. Quant au madhhab de l’Imam Nu’man ibn Thabit, il a établi les lois de
l’Islam et les a éclaircis. Et il suffit de mérite pour le madhhab de l’Imam
Ahmad que ce dernier ait sauvé à lui seul la ‘aqidah des musulmans durant la
persécution des Mu’tazilah. Nous disons donc que sortir du cadre de ces écoles
est<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>une hérésie évidente car c’est le
moyen le plus sur de délaisser la Lumière de la Sunna pour les ténèbres de la
passion.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Qu’Allah nous
enseigne les sciences profitables qui nous sortiront des ténèbres de notre nafs
pour les Lumières de la Proximité. Qu’Allah nous comble par la compagnie de ses
Amis intimes et qu’Il nous fasse mourir à l’ombre de l’Arbre béni, qui n’est ni
d’Orient ni d’Occident.</span></span></div>
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<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5Lz9-JwUSUM?list=PLJP75E4h-IGTuJoH4mFaHQlRkBpU2Jo8s" width="560"></iframe>

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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> Auteur: <a href="https://www.facebook.com/nianthio?fref=ts">Faqir Mouhammadou</a></span></div>
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L'Imam Mâlik et la Basmala : le fiqh d'un grand Waliy

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين La question de la ré...

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