Tariqa Karkariya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 18px; line-height: 24px;">
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>بسم الله الرحمن الرحيم </b></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 18px; line-height: 24px;">
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين</b></span><br />
<b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;">و على اله و اصحابه أجمعين</span></b><br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYVUnyBDcK17ypVAck_L6HBxr7JiJ0uDVgmY6XuBpTgL6xiGQRmTCj5Jt5nFP_5GWy0jv0uprS6ohXn3bPooZM9xV2Dfh1Dd9amS-UEMe6QHhj42c7c-2LppgymnuFw6OFnvRYOGKDKuSP/s1600/'ilm+al-Alif.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYVUnyBDcK17ypVAck_L6HBxr7JiJ0uDVgmY6XuBpTgL6xiGQRmTCj5Jt5nFP_5GWy0jv0uprS6ohXn3bPooZM9xV2Dfh1Dd9amS-UEMe6QHhj42c7c-2LppgymnuFw6OFnvRYOGKDKuSP/s1600/'ilm%2Bal-Alif.png" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
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<b><span style="font-size: 13.5pt;">Assise du Shaykh Educateur Sidi Mohamed Faouzi al-Karkari<br />
–radiAllâhu ‘anhu-</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b style="font-family: Arial,sans-serif;"><u>La Hadra Moussawiya (douzième cours):</u></b></span><br />
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b style="font-family: Arial,sans-serif;"><u>La Science du Alif - partie2</u></b></span><br />
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</div>
<div style="text-align: left;">
<br />

<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />

<br />
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Sache, qu’Allâh illumine ton cœur de Sa Lumière sanctifiée, que l’entrée
dans le Alif al-Mouqaddar fait accéder le Connaissant par Allâh (<i>‘Arif billâh</i>)
à la contemplation des sens ésotériques tels qu’ils sont réellement. Nous
avions déjà évoqué (<a href="http://tariqakarkariya.blogspot.fr/2015/03/cours-hadra-moussawiya-la-science-du.html">voir ici</a>) une idée de la forme que cela pouvait prendre,
concrètement, mais il nous restait à étudier les subtilités profondes émanant
de ce verset :<br />
<span style="color: #bf9000;"><b>« </b></span></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">puis il
retourna à l’ombre et dit: «Seigneur, j’ai grand besoin du bien que tu feras
descendre vers moi». »</span></b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">
<span style="color: #783f04;">[s28.v24]</span></span></span></div>
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<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">C’est
pour cette raison que lorsque sayiduna Shu’ayb (<i>‘alayhi s-salâm</i>) entendit l’une
de ses filles lui répéter l’invocation de sayidina Moussa (<i>‘alayhi s-salâm</i>), il
dit avec des mots : « Il veut à manger »… mais cacha en son for
intérieur ce qu’il savait au sujet du Secret de la descente des Lumières du
Verbe. Ainsi, il connut la face occultée de Moussa (‘<i>alayhi s-salâm</i>), tandis
que ses filles en connurent la face apparente, de par ce qu’elles avaient vu de
sa force et de sa droiture. Le Vrai –<i>subhânahu wa ta’ala</i>- dit ainsi :<span style="color: #bf9000;"> </span></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">« </span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">L’une d’elles dit : "Ô mon père,
engage-le [à ton service] moyennant salaire, car</span></b> <b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">le meilleur à engager c’est celui qui est
fort et digne de confiance"</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #bf9000;">»</span> <span style="color: #783f04;">[s28.v26] </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Ainsi
donc, dans le degré spirituel de la Sainteté (<i>Wilâya</i>), plus le Saint est intérieurement
réalisé en les Noms divins et plus les meilleurs comportements transparaissent
de sa personne. Et lorsque le Vrai désire un bien pour l’un de Ses serviteurs,
Il le fait demeurer sur la terre de la servitude en tant qu’indigent et
nécessiteux de Son bienfait. C’est la raison pour laquelle tous les cheminant
(<i>sâlikin</i>) ayant atteint le <a href="http://tariqakarkariya.blogspot.fr/2014/10/lam-ul-marifa-le-lam-de-la-connaissance.html">lâm al-ma'rifa</a>,
ou bien le <a href="http://tariqakarkariya.blogspot.fr/2014/11/lam-ul-ichq-le-lam-de-la-passion.html">lâm al-‘ichq</a>, après avoir vu
se manifester à eux les Lumières et les Secrets de la divinité, demeurent tous
dans cet état d’indigence absolu. Ils ne voient en eux-mêmes aucun mérite si ce
n’est le Sien, et réalisent qu’ils ne maîtrisent absolument rien, de sorte que
s’ils se voient parés d’œuvres pies, ils demeurent par rapport à elles tel
l’étranger… et si ils croulent sous les bienfaits, ceux-ci ne les aveuglent pas
du Bienfaiteur. C’est cela que l’on appelle la bienséance (<i>adab</i>), et cette
terre est la bonne terre, celle qui permet le développement du bon
comportement. En ce sens il fut dit que la Présence divine Sanctifiée (<i>hadrat
al-qouddoûs</i>) jura que les gens prêtant à leurs égos un quelconque statut ou une
quelconque valeur ne pourraient entrer en elle. Au contraire, en considérant
leur propre personne ces gens adoptent le comportement de Iblis qui dit
<span style="color: black;">« Je suis meilleur que lui »</span>, et il s’agit là du comportement de ceux
qui sont voués à la perdition.</span></span></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Sayiduna
Moussa (<i>‘alayhi s-salâm</i>) fit donc voir aux filles de sayidina Shu’ayb (<i>‘alayhi
s-salâm</i>) trois traits de caractère :</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><br />
-La force, lorsqu’il repoussa la grosse pierre qui entravait l’accès au puits.<br />
-La droiture, de par le fait qu’il ne regarda pas les filles de Shu’ayb
(<i>‘alayhi s-salâm</i>). Il fut dit ainsi que lorsque la fille vint rapporter ces
deux caractéristiques à son père, celui-ci lui demanda qu’est-ce qui lui
faisait dire ça. Elle répondit : <span style="color: black;">« Pour ce qui est de sa force, je me
base sur ce que j’ai vu de son travail au puits, quant à sa droiture, je me
base sur le fait qu’il a toujours détourné les yeux de moi. »</span><br />
-La générosité, car il ne demanda pas de récompense pour le travail effectué,
malgré la faim qui le tenaillait. C’est pour cette raison que, par la suite,
lorsque sayiduna Moussa rencontra sayiduna al-Khidr (<i>‘alayhima s-salâm</i>) et
qu’il lui demanda la récompense pour le mur qui avait été construit, sayiduna
al-Khidr refusa… afin de lui rappeler la fois où il avait abreuvé les bêtes des
filles de sayidina Shu’ayb (<i>‘alayhi s-salâm</i>) et pour laquelle il n’avait rien
demandé en retour…</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><br />
C’est donc comme si al-Khidr (<i>‘alayhi s-salâm</i>) avait accepté la compagnie de
Moussa (<i>‘alayhi s-salâm</i>) pour ce qu’il avait fait par le passé :<br />
-La destruction du bâteau renvoyant au coffret dans lequel il avait été placé,
à peine né, puis confié aux eaux de la rivière…<br />
-Le meurtre du garçon pour lui rappeler celui du copte…<br />
-et enfin a construction du mur sans réclamer salaire, pour la raison que nous
venons d’expliquer.<br />
C’est donc ainsi que le Shaykh donne au cheminant des indices lui rappelant
certains faits de son passé… Les ténèbres n’étant en réalité rien d’autre qu’un
condensé du passé du mourid. La Lumière vient te mettre en garde et te rappeler
à l’ordre, afin que tu n’oublies pas, et que tu ne néglige pas les
remerciements.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Il
convient donc que le mourid soit pourvu d’une vision lui faisant voir le bien
et la beauté en toute chose, accompagné d’un repentir sincère et d’un perpétuel
retour à Allâh. Celui qui gardera toujours en tête les événements de son passé
percevra avec facilité les messages et les indications provenant de son Shaykh…
contrairement à celui qui ne verra plus son passé ni l’insouciance dans
laquelle il était plongé jadis, et qui aura oublié que par la grâce d’Allâh
–<i>ta’ala</i>- il fut sorti des ténèbres à la Lumière, et de l’insouciance à l’état
d’éveil... Celui dont l’état est ainsi, tu le vois s’étonner à chaque mesure
que prend son Shaykh dans l’éducation de sa nafs, tu le vois réclamer un
supplément avant que son temps ne vienne et avant que ne s’établisse comme il
faut ce sur quoi il se trouve actuellement… ce disciple ne se rend pas compte
qu’il ne fait ainsi que mépriser le bienfait d’Allâh à son égard. Celui dont
l’état est tel que celui décrit, qu’il sache qu’il commet une faute et que tant
qu’il ne se sera pas dûment repenti, il demeurera loin de la Présence divine. Mais une fois que son repentir aura été agréé, il verra que tout ce qui lui provient de son Shaykh est bon, que ce soit
dans ce qu’il lui donne comme dans ce dont il le prive, dans un état de Beauté
(<i>jamâl</i>) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: Arial;">comme dans un état de Majesté (<i>jalâl</i>)… Quant au mourid
qui renie son Shaykh, qu’il sache qu’il ne fait là que se renier lui-même, car
le Shaykh est un miroir pour son disciple, un miroir dans lequel chacun voit la
réalité de son état.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Le Alif est ainsi donc divisé en deux, la
partie supérieure étant la partie assignée à la Risâla tandis que la partie
inférieure revient à la Noubouwa ; la Sainteté (<i>Wilâya</i>) occupant le maqâm
de l’isthme entre les deux. Lorsque le sâlik atteint donc ce maqâm de la Wilâya
dans le Alif al-Mouqaddar, il puise alors sa Science de cet héritage
Prophétique étant donné que les Savants par Allâh sont les héritiers des
Prophètes de par leurs paroles, leurs actions et leurs états spirituels. Ils puisent
de ces derniers à la mesure de la prédisposition selon laquelle ils furent
créés, par la descente des sens profonds de la Prophétie depuis le Prophète ou
le Messager vers le cœur du Saint. Alors, son degré de Sainteté grandit et
s’amplifie, un peu à l’image de cette illustration :</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLtIGEpzKO6hLnTjxahgrsRbs5aXVe0OflkdmaRciInkrUcMkpk3hi1CRfZ49S43IvGqzXl_FZfiESRziBYoHV0InXeYyoXVmbqg9PzR5Fmz6trP1WrLuRIarXJ69pzVrOGEkrJ7Zim7sQ/s1600/wilaya.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLtIGEpzKO6hLnTjxahgrsRbs5aXVe0OflkdmaRciInkrUcMkpk3hi1CRfZ49S43IvGqzXl_FZfiESRziBYoHV0InXeYyoXVmbqg9PzR5Fmz6trP1WrLuRIarXJ69pzVrOGEkrJ7Zim7sQ/s1600/wilaya.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #444444;">

</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Qu’Allâh nous mène jusqu’à la réalisation
en Son Amour ainsi que jusqu’à Sa Satisfaction, et que les meilleures prières
et salutations soient sur sayidina Muhammad, sa famille et ses compagnons.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></div>
</div>
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(cours) Hadra Moussawiya : La Science du Alif [P2]

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